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[图文]上师教我们怎样在生活中转心转念转命运 [复制链接]

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离线清静
 

只看楼主 倒序阅读 使用道具 楼主  发表于: 2018-10-21
   引言:上师说过修行不只在山上,也不只在庙里,更需要在社会中。要在修行中生活,在生活中修行。有的人整天打坐,磕头,拨念珠,修了好多年,可是习气、烦恼依旧,性格、心态依旧、没有任何改变,这不是真正的修行。我们一起来重温上师仁波切的教言,在生活中修行。
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转心转念转命运

  善恶大小随心,不随相。心善一切善,心恶一切恶。一切都是你的心,心态、意念转变了,就变成了菩提心。若是心念不转变,都是在搞轮回。现在很多人都特别郁闷:“我对孩子非常好,但他就是不听话;我对家人也特别好,但还是无法跟他们沟通。”现在很多夫妻虽然在一个屋檐下生活,但都反目成仇,像敌人一样,一看见就起烦恼、生嗔恨心。

  其实,这些孩子、家人,都是所谓的“不是冤家不聚头”,这些问题只有通过佛法和智慧才能解决,通过转念“转识成智”。轮涅就像手心手背一样,念不转就是轮回,念转时就是菩提,烦恼即菩提。若是不转念,你的问题永远也解决不了,你对他越好,对他们越付出,他们越不认你。

  但发了菩提心就不同了,因为你的心态变了,没有任何要求地付出:“他们是我成就的助缘,是我的福田,为他们服务是正常的。”应该这样发菩萨心,不求任何回报、无怨无悔地付出,这样你就会珍惜他们,他们也会珍惜你的。转念的同时,你的家庭、生活、命运等一切都会改变,会有意想不到的变化,真的是不可思议。

  现在很多人对孩子和家人都是有要求、求回报的,把自己的观点强行加在他们的身上,这种人没有智慧。每个人都有自己的因缘福报,作为修行人只要付出了,最终成就的是自己,快乐的也是自己。若是不发菩提心,不转念,你只会烦恼痛苦,最终会走投无路。

  真正生起菩提心之后,一切业障都会消失,一切资粮也会圆满,这样你的人生就会圆满,命运也会随之改变。所以,希望大家选择发菩提心,选择大乘妙道,但是偶尔性的修行是不行的,要随时忆念、昼夜修行才能产生菩提心。
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         不要指望人人都喜欢你


  人人都爱听好话,爱听花言巧语。一听到赞叹的话就沾沾自喜,得意忘形;一听到诽谤的话就心灰意冷,愁眉苦脸。

  赞叹与诽谤都没有什么,别人也不是依教证理证来讲的。若他们依教证理证来赞叹我们,我们也可以沾沾自喜,依教证理证来批评我们,我们也可以反省或改变,但并不是。
  
  好多人都是凭自己的感觉,高兴了就赞叹你,即使没有这些功德也会说你有;不高兴了就诋毁你,即使没有的事也会说你有。
 
  他们是凭感觉说的,是不可靠的,尤其是末法时期,以利益为主。有利可图时,别人就会赞叹你,想方设法亲近你。当在你身上得不到利益时,就开始远离你,或者在背后说你的坏话,甚至诽谤你。包括男女之间也是。刚开始时甜言蜜语,一旦感情淡薄了,便无情地抛弃你。

  我们任何时候都要泰然自若,他要赞叹就赞叹,要诽谤就诽谤。有则改之,无则加勉,做好自己,尽量让自己具有功德,这是最最重要的。要把世间八法全部放下,不要一会儿喜一会儿忧,要如如不动,犹如大海;毫不动摇,犹如大山。
  
  我们研究无我空性,最终要了知一切都是相对法。有赞叹就有诽谤,有人喜欢就有人讨厌。我们要求所有的人都喜欢自己,所有的人都赞叹自己,所有的人都追随自己,这是不可能的!有人喜欢我们还不知足,有人不喜欢我们心里就不舒服:那个人怎么不喜欢我,为什么不赞叹我呢?那是肯定的,凭什么所有的人都要赞叹你呢?
  
  伟大的佛陀释迦牟尼佛也有人诽谤他。虽然很多弟子非常恭敬他,但是也有很多外道大师不仅不恭敬他,甚至还想伤害他,佛也非常不容易。佛的功德是圆满的,他也没有这样的要求,我们为什么要有这样的要求?所以不能太过分,差不多就行了。这就是自己的福报,知足少欲就可以了;这就是自己的缘分,懂得珍惜就可以了,内心里有知足感是最重要的。
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无私地付出,才能了缘了债


  我们都不愿意做布施,怕布施了自己就没有了 ,变成穷光蛋被别人看不起。其实这些想法是多余的,越布施财富越多。

  我们要布施什么?要布施财富,要布施法,要做无畏布施。无畏布施就是用自己的生命保护他人的生命,这是真正的无畏布施。
  
  财布施的对境包括以下几类人:以前印度有很多婆罗门,他们也是修行人,精进苦修;还有出家比丘,还有对亲戚朋友、贫困者进行布施,这是布施的对境。第一是出家人,第二是婆罗门(苦修者),最后是亲戚朋友,与我们经常有来往的人,也可以做布施。
  
  世间有些人送礼,想的是下次他肯定还礼,这是求回报。有的人做布施贪图异熟果。什么是异熟果?佛说布施能发财,可以财源滚滚,为了这一点而做布施,这也是贪图异熟果。
  
  布施应该这样做:第一,把对方当作与自己有缘的众生,不要认为是“我”的朋友、“我”的亲戚,不要以自我为中心;第二,无私地不求回报地布施,这样送东西帮助别人,也是布施。对家人也是,父母生病,应该供养父母钱财治病;对儿女,不给钱不行,不买东西也不行,很头痛,这时要想到儿女是与自己最有缘分的众生,把他们当作众生,不求回报地去给予。
  
  有的父母对儿女好是求回报的:我对他好一点,他将来能不能对我好一点?我现在满足他所有的需求,将来他能不能给我养老送终?不要想这些,只要当下去做,只要把事情做好了,火点上了,灰自然就有。不求任何回报,没有任何要求地布施,心里自然就清净了。站在因果的角度讲,这都是了缘了债的方式,也是一个过程。缘也了了,债也还了,才能了脱生死。
  
  作为大乘修行人,应站在菩提心的角度,要把对方当作众生,无私地奉献和付出,这都是积累善根、积累福德的方法。当下就把我们生活和工作中的所有行为都变成了布施,变成了修行。
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结语:让我们一起牢记上师仁波切的教言:你的工作环境也是你的道场,你的坛城。无论你从事什么职业,都要把你的修行融入到你的工作中,面对境界历事炼性,对人炼心。要尽你的责任和义务,要尽心尽力地做好你所承担的一切,要制心一处,用心去做每一项工作。

  把你的服务对象看成为父母众生,一切为他们的利益着想,以真诚心对待每一个众生,关心他们,帮助他们,理解他们,体谅他们,做众生的公仆,全心全意地为他们服务。当你不求任何回报地去给予奉献的时候,这就是你的修行,你会得到无比的快乐。你的事业、你的工作、你的一切都会顺利。不要怕遇到违缘障碍,他可以历炼你的心性,提高你的层次,增长你的智慧。
心清净了 一切都清净了 ,心自在了 一切都自在!
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