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[图文]2018微博回顾——菩提心 [复制链接]

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离线英达
 

引言:菩提心的本体就是利益一切众生、让他们获得如来正等觉果位的希求心,《现观庄严论》中所说:"发心为利他,求正等菩提。"求无上菩提之心。又称无上菩提心、无上道心、无上道意,或略称道心、道意、觉意。此菩提心为一切诸佛之种子,是净法长养之良田,若发起此心,勤行精进,则得速成无上菩提。盖此菩提心乃大乘菩萨最初必发起之大心;生起此心称为发菩提心,略称发心、发意;最初之发心,则称初发心、新发意,为菩提之根本。《大智度论》卷四十一云(大正25·362c)︰'菩萨初发心、缘无上道,我当作佛,是名菩提心。上师:成佛三根本之一 菩提心。


2018微博回顾菩提心


弟子问:发菩提心的要点是什么?    


  上师答:不管是修净宗的,修禅宗的,还是修密宗的,首先都要发菩提心。不发菩提心,不能修持大乘佛法;不修持大乘佛法,就不能往生,不能成佛。


  发菩提心,一定要有具足的条件,否则我们发菩提心、修菩萨行也没有太大的意义,根本达不到标准,达不到真正的目的。要具足什么样的条件呢?主要是修平等心。喜爱我们的朋友和怨恨我们的敌人,这两个分别念必须要断掉。否则不能发慈悲心。没有慈悲心的基础,不能修持菩提心。



      菩提心
      
勇于正视自己的错误,勇于承担利众的责任,这是菩提心。




行菩萨道
      
我们不管在哪里,都把身边的人视为有缘众生,并努力去利益他们,这就是发菩提心,行菩萨道。


不舍众生

        我们发菩提心,最根本的戒律就是任何时候都不能舍弃众生。当你真心利益他,他还反过来嗔恨你、伤害你的时候,若是能保护自己的心态,才是真正的修行。



得不忘失菩提心

自己感受安乐、得到利益时,愿他人拥有;他人遭受损害、感受痛苦时,由自己代受。能恒时这样发心,福报自然增长,业障自然清净。





登高望远,敞开胸怀



        暇满的人身比如意宝还珍贵。我们若能真正珍惜暇满的人身,不单能得到今生暂时的利益,还能得到究竟、永久的利益——了脱所有的痛苦和烦恼,获得究竟的解脱!
  
  现在很多人只知道吃喝玩乐,这不是珍惜人身。你即便吃得再好,穿得再好,拥有得再多,世间的成就再大,也不是珍惜人身。
  
  那什么叫珍惜人身呢?应该怎样来珍惜这个人身、利用这个人身呢?就是要“饶益他众之意乐”,承办众生的利益。让众生解脱,让众生快乐,这才是真正的珍惜人身,才是真正的利用人身。我们能够承办众生的利益,能够利益众生的话,我们才能彻底解脱,才能圆满成就。
  
  为众生,不能只停留在口头上,要从骨髓里有这样的发心,要成为内心深处的愿望:我要为一切众生,我要利益一切众生!——这颗心叫菩提心。它非常珍贵!我们有了这颗如意宝般的菩提心,才能了脱生死,才能圆满成就。
  
  但是,菩提心不是想发就能发得出来的,是通过正确的方法修出来的。没有一定的善根,没有一定的福德因缘,无法能够生起菩提心。
  
  怎样才能修出菩提心呢?时时刻刻,加倍地珍爱轮回中的一切有情众生;也可以说是能够时时刻刻,恒时培养对众生的慈心和悲心,能够保持对众生的慈心和悲心,最后才能生起真正的菩提心。在相续中真正生起了无伪的菩提心,这个时候才算是真正的珍惜人身,才没有白活。
  
  我们这一生一世得到了人身,而且得到了暇满的人身,可以说是唯一解脱的机会,一旦错过了这个机会,想再次得到人身是不可能的。若是不能得到人身的话,连解脱的可能性都没有,只能在六道轮回中感受无穷无尽的痛苦,实在是出脱无期啊!
  
  我们作为人都这么不容易,更不用说其它道的众生了。地狱的痛苦、饿鬼的痛苦、傍生的痛苦,真是用言语难以描述啊!轮回是不假的,因果是不虚的,如果不相信,到时候一定会追悔莫及的!所以大家不要那么轻松放逸,不要错过这个机会,一定要利用这个人身,让自己解脱。
  
  想解脱就要发菩提心。若是有那样登高望远、清净无私的发心,就能打开我们狭隘的心胸,我们才能真正做到宽容,否则无法做到容纳一切,圆融一切。


结语:上师说发菩提心主要要有“为众生成佛”的愿望。放下自我的方法有很多,发利他菩提心是最有力的方法。你不需要再去尝试其他方式,只一心一意地发利他菩提心,就能对治内心狭隘的观点,打破自我的束缚,解开心里的很多“疙瘩”,如此,自然就战胜了自我。
上师说:上师的出现取决于宿世的因缘与深厚的法缘,虔敬的心就像戒子的环,加持力就是一个钩。如果没有环,是无法钩住任何东西的;同理,没有虔敬心是很难获得加持力的,但一旦获得加持力,佛性便会自然迅速觉醒。
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