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藏传佛教中为什么会有人骨法器?它们是怎么来的? [复制链接]

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只看楼主 倒序阅读 使用道具 楼主  发表于: 2019-10-25


藏传佛教中为什么会有人骨法器?它们是怎么来的?


佛教中的法器,是修行者举行各类佛事活动,或佛法生活中所使用的器具。在藏传佛教中,法器种类繁多,材质各异,造型奇特,各种法器都有其不同的宗教含义,具有浓厚的神秘色彩。


这些法器大体可以分为六大类:袈裟、哈达等属于礼敬类;钟鼓、海螺等属于称赞类;宝塔、坛城等属于供养类;木鱼、金刚杵等属于持验类;护身佛、秘密符印等属于护身类;转经筒、幢等属于劝导类。



念珠
除了上述常见的藏传佛教法器,有时候我们还会看到用人骨做的法器,比如用人的头盖骨制成的念珠,通常在修降伏魔鬼的护法神时使用,念珠珠数均为108颗,作为修持念咒时计算数字之用,作100计。


又如嘎巴拉鼓(嘎巴拉是梵文的藏译,意为颅骨),是用两块人的天灵盖骨弧面黏结而成,两面蒙上猴皮,窄腰,下有一个小柄及丝绦带。鼓腰系两个小骨锤,手持鼓腰摇动,小锤即击鼓面发声。修法时摇鼓,代表赞颂诸佛菩萨的功德。



嘎巴拉鼓
此外还有嘎巴拉碗,又称颅骨碗,多依高僧大德生前遗嘱,从其遗体上取下后制成。它是灌顶仪式时使用的法器——由密宗上师将碗中的水或酒,滴在受法者头上,其意义是加持。


而藏语称为“罡洞”的骨笛,长约30厘米左右,是用人的小腿骨制成的,局部包银或铜,吹起来声音尖利刺耳,给人一种恐怖之感。常用于驱魔的法会,其所吹奏出的乐音,能驱散一切邪魔。


嘎巴拉碗
对于不了解藏传佛教的人,可能会感到不可思议,甚至认为这是一种魔教或邪教。事实上,在原始佛教中,佛陀便已开示过多种头陀行修持,其中包括“冢间坐”,即教导苦行者在坟场修持。佛陀亦教示弟子应在浴室绘画骷髅图像,以提醒生死无常,策励行者珍惜身命、精进修行。


藏传佛教继承了这种传统。之所以采用人骨法器,在普遍层面上是提醒修行者痛念生死无常,鞭策他们不要虚度时光,切勿生起闲逸的懒散态度;而在密义上,它们又有更深一重的意涵。



骨笛
例如密法中有一种能令迅速发起悲心及脱离我执的传承,称为“断”法(有时也称“施身法”)。在修此法门时,行者会在“尸林”中(通常是类似乱葬岗的露天地方),手持骨笛及一种声音低沉的大鼓,口诵调似丧歌的仪轨,观想自己把自己肉身切割,培养悲心而观想以自己的身体供养给“非人”等。这种修持虽非一般人所能作,但在明白其意义后,其实也没什么可怕的。



断法(施身法)
当然,人骨法器并不是杀人害命获得的,一般必须是死者生前发愿在死后捐出遗骨的情况下才可采用,大多数时候还会选择性地采用高僧或修行人的遗骨。

转自——藏传佛教中为什么会有人骨法器?它们是怎么来的?
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