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从轮回到解脱有多远? 一条单轨而已! [复制链接]

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师父说:

佛经讲:
无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。

在寺院里,除了我们自己修行,我们还负责给社会输出佛教文化,用各种的仪轨、早晚功课、每天的清净回向世界,这也成为我们存在的理由。
每天的晨钟暮鼓,发起自利利他的心,也使我们对得起父母、祖先,自己也会因此而进步,越来越充实。
我们生命中,也有太多无量劫来积攒的负面能量,冤亲债主需要净化。不仅仅要净化他们,还要感化他们。前两天我看到一篇文章讲的:不是教化众生,是度化众生。坐在那里讲是转化不了的,而要用自己的生命去度化。




每天在这么清净的地方,我们不禁要注意心灵上、见地上的调整,也要保持身体健康。实际上身体越健康证悟空性越快,因为身体健康了,气脉就好。「但是记住:气脉好了,不要起贪瞋痴。有的人身体很好,但气势压别人,这是不好的。我们既要身体好,又要很无我。」

当我们身体很好的时候,很容易尝试到那种无我的状态,但是那也是小乘无我,大乘的法性无我还需要证得一个功德身。






这次我们在峨眉山有一段很奇特的经历。
以前我每次到金顶,就会很向往万佛顶那边,这次就满愿了。从金顶到万佛顶,以前可以乘坐小火车,但2008年它就停运了,只有铁轨还在。(铁轨是一个大约宽四十公分的单轨。虽然铁轨是平面的,但是山是高低起伏的。山高的地方就跟铁轨一样高,但如果遇到山谷,铁轨就是高悬在空中。)我们从铁轨上走时,有恐高症的被吓坏了。去的时候天还是亮的,回来的时候已夜幕降临。

我劝他们大多数人从下面走,但我还是从铁轨上走。我也是在考验自己,一边走一边也是看自己腿抖不抖。其实自己腿也会抖,也恐慌。但这时候就知道,如果光是依靠肉身就很局限,修行要修到你精神的身体——功德身,这样你就能驾驭这个肉身。如果你没有功德身,那你真的会恐高。天色那么暗,单轨又那么高。走在四十公分的单轨上,最高处有几十米高,身体悬空在山谷上。






想一想,你一个人在房梁上走会不会怕?边上有草丛、树木夹着轨道还好,但走着走着,树木就在铁轨很下面了。当轨道高出树丛,走在树尖上真是很害怕。我心里想:那我怎么样过去呢?这时候修法就很重要,需要你持得住正念,安住在“阿弥陀佛、阿弥陀佛”的正念中。否则你眼神一看到下面那么高,脚下的单轨上又没有扶手,只有一个四十公分宽的钢铁的轨道,那真的令人害怕,两脚一软“噗通”就下去了。

「你会觉悟到我们修行人要修出一个功德身,当你的功德身能驾驭你的肉身就好了。」千万不要功德身在哪儿也不知道,天天就执着在肉身里,认为这个肉身是我。我们就没办法从我执、肉身超越出来,也不能够照见五蕴皆空。


照见五蕴皆空只是初步。你五蕴的身是假合的,你有没有坚固身?净法身有没有现前?圆满报身有没有现前?如果这些现前了,那你就根本不会害怕的。






所以当我走在铁轨上,我心里想:现在我还在靠肉身,我的功德身还没有多大,还是很平弱,所以我有恐惧心。

如果我的功德身很大,能超越肉身,那我走在哪里都不会怕的;如果我的功德身足够大,这个业报的肉身已经小到可以忽略,那他的存在只是一种痕迹,他主要的生命就是功德法身、清净法身。这样,像那些圣者们都可以腾空,也不要踩轨道了,直接虚空里就能走的。你真修到虚空里能走路,你还会害怕吗?不会害怕的。

一个肉身在铁轨上走你会害怕的,因为你没看到自己的功德身,你没有受用在功德身里,你只在这个肉身里。单凭肉身在轨道上走是很恐怖的。走在接近山体的单轨处不要紧,一旦走到高空,下面是幽深的山谷,悬空的时候,这马上就能检验出我们的修行了。






我以前二十几岁的时候,天台山的石梁很窄的,下面湍急的瀑布,那时我也敢走石梁。石梁比这个单轨更窄,宽度不到四十公分。同样,我徒弟比我年纪小,我带他走他也不敢走,虽然他个子高高大大的,一米八十多,却也不敢走,我很轻松地走过去,走过来。这就像检验修行一样的。那时候我身体好,还有一点定力,所以完全能超越它,可以走过去。倘若没有定力,想走石梁还真不容易。

现在年纪大了,承担的多了,像现在我守住基本健康已经很奢侈了。所以大家进步越快,业障消除得越快,实际上是对三宝最大的供养。这个时候需要你们要真实地修行,降伏烦恼,净化身体。当你的肉身修得干干净净,气脉修得很强,你就是师父的靠山。如果大家不修行,心没有降伏,心不稳定,身体也不好,师父也会很累。






所以希望大家要能够真实修行,要发菩提心,念经的时候真正地投入进去,好好修法。佛法不可思议的威德力,佛的法报化的不可思议的威德力,佛法僧三宝不可思议的威德力,度化我们这个薄地凡夫不是很简单的事么?就怕我们心不投诚。所以要竭诚,你只要投入三宝大海,佛的威德力加持我们这小凡夫,还是很简单的。

我们的问题就是自己的堡垒很坚固,不愿意投入到佛的光明中,还发展着这个自我体系,编织着自己的业网。佛也不可能来强迫我们解脱。佛和魔的差别是:魔是引诱我们,佛却是引导我们。

佛引导我们进入无我的、解脱的、超出三界的,魔是引诱我们进入三界。我们还不用引诱,自己就投进去了。「我们本身就轮回得已经很轻车熟路了,闭着眼睛都能轮回,做着梦都能轮回。」所以现在做佛弟子要扭转这个乾坤,自己要用功!




回望旅程,弟子想说
雾色渐重,背上行囊,跟随着师父的脚步。踏上单轨的那一刻,自问:前方的路还有多远?看着脚下狭窄的路,望向依稀的远方,看不到尽头……

单轨两边的树丛渐没,轨道悬空越来越高,还有弯道,没有护栏、没有任何可以依靠的物体,随着离地距离十米、三十米、五十米,又是一段长长的弯道,站在空气中,已经不知道何从立足。

也没有退路,对一个修行人来说,宁愿舍弃生命也不会走回头路,但此刻,云中漫步的浪漫情怀,山间雾气升腾,青青翠色早已忽略,取而代之的是生命最本能的恐惧和自我保护,生命最深的恐惧被激发后,不是颤抖而是整个身体僵硬,已不知该如何迈步,双脚已迈不动,恐惧的思绪纷飞:一个踉跄、身体轻微的偏离、一小步的踩空就可能跌落山谷,迈不开腿,我该怎么办?思绪止不住……


几十秒的纷乱思绪,突然师父的身影驻足,慈蔼注视等待着后面的弟子,心里汩汩暖流,温暖。心里坚定告诉自己:跟着师父,坚定地走下去!无论前方如何一定要生生世世追随师父的脚步!从没想过回头也绝不会回头。

念着阿弥陀佛的佛号,专注前方的路,不看下面的悬空险要沟壑,只看脚下窄窄的路,想着恩师带着我们去往万佛顶就像去极乐世界。走在云间,山体、树木、草丛都远在下方。这一段路很窄,一不留神就会跟丢,跌落山谷。

不禁想到:这窄窄的单轨,就像是师父带着我们走在去向解脱的路。单轨下面的树林、杂草、沟壑、纷乱的恐惧思绪,就像轮回中我们贪嗔痴各种习气的钩子,变现着各种的境让我们迷失,一旦被吸引被勾住,就是轮回的万丈深渊等着我们,一步走错就是粉身碎骨,修行的路亦如此。修行要很专注、回光返照、细致谨慎、也要有很坚定的信心。一步一步,念着佛号,坚定地走完这一段长长的铁轨。

傍晚雾色迷蒙,再次走在单轨上回程轻松了许多,淡淡月色下,前方的路虽然窄窄的,但内心宁静坚定。

走在最高处弯道,突然传来母亲远方的呼唤,心里一紧,但马上专注脚下的路,当下意识到生命中修行也是如此,可能会有林林总总的人事物来勾起我们的执着,但证得无我才能真正超越生命的恐惧和对根尘的执着。跟着师父走在去往解脱的路上,内心是充实幸福,一步一个脚印稳稳地紧跟着,生生世世。

贤劫千佛心 响崖大德知

现后中救我 脱轮到菩提

回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行

佛经|佛法|文化|空性|慈悲

美好的一天从发菩提心开始:
如昔诸善逝 先发菩提心
复此循序住 菩萨诸学处
如是为利生 我发菩提心
复于诸学处 次第勤修学


佛教慧日
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